وفي الإهليلجة « 1 » عن الصادق ( عليه السّلام ) إنّه شفاء من أمراض الخواطر ومشتبهات الأمور « 2 » . وروي العيّاشي عن الصادق ( عليه السّلام ) أنّه شكى رجل إلى النبيّ ( صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ) وجعا في صدره فقال ( عليه السّلام ) استشف بالقرآن إنّ اللَّه يقول : وشفاء لما في الصّدور « 3 » . والبصائر : * ( هذا بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ ) * « 4 » لأنّه يوجب زيادة البصيرة ونقاوة السريرة إذ كما أنّ للناس أبصارا يدركون ويشاهدون بها الأجسام المحدودة ، الهيولانيّة ، فكذلك لقلوب المؤمنين بصائر يشاهدون بها الأمور المعنويّة والحقائق النورانيّة ولذا قالوا : إنّ لشيعتنا أربعة أعين يعني يدركون بها الحقّ والباطل في الظاهر والباطن . والعروة الوثقى : * ( فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ ويُؤْمِنْ بِاللَّه فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقى ) * « 5 » ، وإرادة الولاية لا تنافيه . والعليّ الحكيم : * ( وإِنَّه فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ ) * « 6 » ، على أظهر الوجوه بل أكثرها وهو دليل على كثير ممّا مرّ فتأمّل . والعزيز : * ( وإِنَّه لَكِتابٌ عَزِيزٌ لا يَأْتِيه الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْه ولا مِنْ خَلْفِه ) * « 7 » ، ولذا وصف بالعزّة فلا يوجد مثله أو لأنّه قهر غيره من الكتب بالنسخ

--> ( 1 ) الأهليلجة حديث مرويّ عن المفضّل بن عمر عن الصادق ( عليه السّلام ) في التوحيد . ( 2 ) بحار الأنوار ج 3 ص 152 ط . الآخوندي بطهران . ( 3 ) الأصول من الكافي كتاب فضل القرآن ج 2 ص 439 ط . الإسلامية بطهران . ( 4 ) الأعراف : 203 . ( 5 ) البقرة : 256 . ( 6 ) الزخرف : 4 . ( 7 ) فصلت : 41 - 42 .